854 مقال — صفحة 61 من 72
يتناول المقال أحد عشر مشهدًا من مسيرة الدكتور محمد البرادعي، ويستعرض مواقفه المتناقضة والمحيرة منذ ثورة 25 يناير حتى ما بعد الانقلاب العسكري في 3 يوليو 2013. ينتقد المقال مواقف البرادعي التي يراها متقلبة وغير متسقة، ويتساءل عن دوافعه الحقيقية.
يدعو المقال إلى مبدأ فتح الباب أمام الجميع لمراجعة مواقفهم وتصحيح أخطائهم بعد الانقلاب، مؤكداً أن لا أحد يملك الحق في منع التوبة أو التصحيح. يميز الكاتب بين “الشياطين” الذين حرضوا على القتل والظلم، وبين من أخطأ دون تحريض على العنف. يرحب المقال بكل من يعترف بخطئه أو يراجع موقفه أو يسكت عن خذلانه السابق، داعياً إلى الاتحاد والاصطفاف لكسر الاستبداد. يشير إلى أن العديد من أبناء ثورة يناير أدركوا خطأ مسارهم بعد أن طالهم ظلم الانقلاب. يختتم المقال بالترحيب بكل من يشارك في تجديد الثورة وتصحيح مسارها، مؤكداً أن استنقاذ الوطن يتطلب إفقاد الانقلاب حاضنته الشعبية.
يدعو المقال القوى الثورية في مصر إلى الاصطفاف والوحدة لمواجهة “الانقلاب الغاشم الغاصب”، الذي يصفه بأنه يسعى إلى إجهاض ثورة يناير. ينتقد المقال محاولات الانقلابيين شق الصف الثوري وتشويه مفهوم الاصطفاف، ويدعو إلى تجاوز الخلافات والتركيز على الهدف المشترك المتمثل في استعادة الثورة والمسار الديمقراطي.
يتناول المقال منع السلطات المصرية للشيخ محمد جبريل من إلقاء الدروس والإمامة بسبب دعائه على الظالمين في ليلة القدر بمسجد عمرو بن العاص. ينتقد الكاتب هذا المنع ويعتبره حرباً على الدعاء والدعاة، كما يستعرض حملة إعلامية ضد الشيخ ودفاع وكيل الأزهر ووزير الأوقاف عن قرار المنع. يشير المقال أيضاً إلى منع الشيخ أحمد المعصراوي والدكتور أحمد عامر، معتبراً ذلك مطاردة للقرآن وأهله. يسخر الكاتب من احتفاء الإعلام بقصة تلفيق شيخ آخر عن شلل لسانه عند نيته الدعاء على الرئيس. يختتم المقال بالإشارة إلى تصريحات الرئيس حول الملحدين، معتبراً أن الانقلاب إلحاد في إرادة الإنسان.
يتناول المقال مسيرة المفكر المصري محمد عمارة، ويسلط الضوء على دوره في الدفاع عن الثورة والهوية العربية والإسلامية، ومناهضته للاستبداد والتطرف. وينتقد المقال محاولات تشويه صورته والنيل منه، ويصفها بأنها “استكمال لعملية إهدار قيمة النيابة والأمن والدولة نفسها”.
يتناول المقال استيلاء السلطة التنفيذية بقيادة الانقلاب على السلطة القضائية في مصر، واصفاً ذلك بـ “المذبحة الذاتية للقضاء”. ينتقد الكاتب وقوف القضاة منكسي الرؤوس أمام قائد الانقلاب واستماعهم لأوامره بتنفيذ أحكام الإعدام بسرعة، معتبراً ذلك اغتصاباً للقضاء وتقويضاً لاستقلاليته. يحذر المقال من أن هذا التدمير لمؤسسة القضاء، وهي آخر حصون الوطن، ينذر بضياع مصر ومستقبلها، مؤكداً أن النهضة لن تتحقق إلا بمواجهة مغتصبي القضاء والجيش. يختتم المقال بوصف قائد الانقلاب بـ “غراب الخراب” المتعطش للدماء.
يتناول المقال قرار جامعة القاهرة بإحالة الدكتور حسن الشافعي والدكتور محمد حماسة للتحقيق، ووقف صرف مرتباتهما، ويصف هذا القرار بأنه “أمر عظيم” يهدف إلى النيل من قامات علمية وفكرية بارزة. يسلط المقال الضوء على مكانة الدكتور حسن الشافعي كعالم أزهري وفيلسوف ومفكر، ويستعرض مواقفه الوطنية ودوره في ثورة يناير وما بعدها.
يتناول المقال حادثة ظهور مقطع فيديو لإعلامية انقلابية تنتقد الرئيس المصري على اصطحابه حراسة مشددة خلال زيارته للقوات في سيناء، معتبراً ذلك دليلاً على خوفه وعدم ثقته حتى في الجيش. يحلل الكاتب دلالات هذا الفيديو وتداوله الواسع، مشيراً إلى أنه – وإن كان الفيديو قديماً للرئيس مرسي – إلا أن مناسبته للوضع الحالي كشفت عن حالة عدم الثقة والانقسام داخل معسكر الانقلاب. يتساءل المقال عن أمن الشعب والوطن إذا كان الرئيس خائفاً حتى من جنوده، ويؤكد أن رحيله أصبح ضرورياً لحماية مؤسسات الدولة وأمنها القومي.
يتناول المقال مكانة الشيخ يوسف القرضاوي كعالم أزهري ومصري، ويسلط الضوء على دوره في الدفاع عن قضايا الأمة ومناهضته للاستبداد. وينتقد المقال محاولات تشويه صورته والنيل منه، ويصفها بأنها “انقلاب على ما يمثله كله”.
ينتقد المقال خطاب الرئيس المصري في “عزومة الماسة”، معتبراً إياه استمراراً للنهج الاستبدادي والمسرحية الهزلية التي يقدمها. يرى الكاتب أن الرئيس يجمع قلة قليلة ويدعي تمثيلهم لمصر، ويتحدث عن الوحدة بينما يقمع الاختلاف، ويتفاخر بإنجازات مشكوك فيها. كما يسخر من طريقته في الحديث عن الشعب والبرلمان والعفو عن الشباب، مؤكداً أن الشباب يرفضون استبداده ويحلمون بمستقبل بدونه. يختتم المقال بالتأكيد على أن مصر الحقيقية ليست تلك المحبوسة في قاعة الفندق، وأن شباب العزيمة لن تنخدعهم هذه “العزومة”.
يناقش المقال محاربة الانقلاب في مصر لرموز الأمة من العلماء والمفكرين، مثل الشيخ يوسف القرضاوي والدكتور حسن الشافعي والدكتور محمد عمارة، ويصفهم بأنهم “رواد التجديد والاجتهاد والتنوير”. وينتقد المقال محاولات تشويه صورتهم واغتيالهم معنويًا وجسديًا، ويدعو إلى الوقوف في وجه هذه المحاولات.
يرى المقال أن الحالة السياسية في مصر بعد انقلاب 3 يوليو تتطلب إعادة نظر في نظريات علم السياسة، خاصة مع ظهور “نظريات سيسية” جديدة مثل نظرية الكفتة والكرتونة. يسخر الكاتب من نظرية الكرتونة التي يروج لها إعلام الانقلاب، والتي تقوم على فكرة أن اكتساب الشعبية والشرعية يتم من خلال توزيع الكراتين والمساعدات الغذائية بدلاً من البرامج السياسية الحقيقية. ينتقد المقال تحول الأحزاب والجيش والكنيسة ورجال الأعمال إلى توزيع الكراتين لكسب التأييد، بينما يتم تضييق الخناق على الأنشطة الاجتماعية والدينية المستقلة. يختتم المقال بالتساؤل عما إذا كانت “نظرية الكرتونة” ستنجح في تجميل صورة النظام أو تنبيه العقول.