ثورة يناير و الربيع العربي و الانقلابات و المراحل الانتقالية.
متابعة الثورات العربية، الانتقال الديموقراطي، الثورة المضادة، و تحولات الإقليم منذ 2011.
يصف المقال حالة الوطن بعد الانقلاب العسكري، حيث تسود أجواء القمع والظلم، وتصدر أحكام الإعدام بحق الأبرياء والعظماء. ينتقد المقال استخدام "البذلة الحمراء" كرمز للموت والقمع، ويؤكد أن من يرتدونها اليوم هم أفضل أهل مصر، من علماء ومفكرين وشباب.
يعبر المقال عن رسالة دعم واعتزاز بالمعتقلين من الأبرار والأحرار في سجون الانقلاب، مؤكداً على صمودهم وقوتهم الروحية التي تبعث الأمل في النصر. يتضمن المقال اعتذاراً عن العجز عن نصرتهم الفورية وعهداً بمواصلة النضال حتى تحررهم وتحرر الوطن. يذكر المقال بالأسماء بعض الرموز المعتقلة ويعتبر محنتهم شهادة وفاة للنظام القضائي الفاسد، مؤكداً على الإصرار على إكمال المشوار والثقة في نصر الحق.
يتناول المقال أحد عشر مشهدًا من مسيرة الدكتور محمد البرادعي، ويستعرض مواقفه المتناقضة والمحيرة منذ ثورة 25 يناير حتى ما بعد الانقلاب العسكري في 3 يوليو 2013. ينتقد المقال مواقف البرادعي التي يراها متقلبة وغير متسقة، ويتساءل عن دوافعه الحقيقية.
يدعو المقال إلى مبدأ فتح الباب أمام الجميع لمراجعة مواقفهم وتصحيح أخطائهم بعد الانقلاب، مؤكداً أن لا أحد يملك الحق في منع التوبة أو التصحيح. يميز الكاتب بين "الشياطين" الذين حرضوا على القتل والظلم، وبين من أخطأ دون تحريض على العنف. يرحب المقال بكل من يعترف بخطئه أو يراجع موقفه أو يسكت عن خذلانه السابق، داعياً إلى الاتحاد والاصطفاف لكسر الاستبداد. يشير إلى أن العديد من أبناء ثورة يناير أدركوا خطأ م
يدعو المقال القوى الثورية في مصر إلى الاصطفاف والوحدة لمواجهة "الانقلاب الغاشم الغاصب"، الذي يصفه بأنه يسعى إلى إجهاض ثورة يناير. ينتقد المقال محاولات الانقلابيين شق الصف الثوري وتشويه مفهوم الاصطفاف، ويدعو إلى تجاوز الخلافات والتركيز على الهدف المشترك المتمثل في استعادة الثورة والمسار الديمقراطي.
يتناول المقال منع السلطات المصرية للشيخ محمد جبريل من إلقاء الدروس والإمامة بسبب دعائه على الظالمين في ليلة القدر بمسجد عمرو بن العاص. ينتقد الكاتب هذا المنع ويعتبره حرباً على الدعاء والدعاة، كما يستعرض حملة إعلامية ضد الشيخ ودفاع وكيل الأزهر ووزير الأوقاف عن قرار المنع. يشير المقال أيضاً إلى منع الشيخ أحمد المعصراوي والدكتور أحمد عامر، معتبراً ذلك مطاردة للقرآن وأهله. يسخر الكاتب من احتفاء الإعلا
يتناول المقال مسيرة المفكر المصري محمد عمارة، ويسلط الضوء على دوره في الدفاع عن الثورة والهوية العربية والإسلامية، ومناهضته للاستبداد والتطرف. وينتقد المقال محاولات تشويه صورته والنيل منه، ويصفها بأنها "استكمال لعملية إهدار قيمة النيابة والأمن والدولة نفسها".
يتناول المقال استيلاء السلطة التنفيذية بقيادة الانقلاب على السلطة القضائية في مصر، واصفاً ذلك بـ "المذبحة الذاتية للقضاء". ينتقد الكاتب وقوف القضاة منكسي الرؤوس أمام قائد الانقلاب واستماعهم لأوامره بتنفيذ أحكام الإعدام بسرعة، معتبراً ذلك اغتصاباً للقضاء وتقويضاً لاستقلاليته. يحذر المقال من أن هذا التدمير لمؤسسة القضاء، وهي آخر حصون الوطن، ينذر بضياع مصر ومستقبلها، مؤكداً أن النهضة لن تتحقق إلا بمو
يتناول المقال حادثة ظهور مقطع فيديو لإعلامية انقلابية تنتقد الرئيس المصري على اصطحابه حراسة مشددة خلال زيارته للقوات في سيناء، معتبراً ذلك دليلاً على خوفه وعدم ثقته حتى في الجيش. يحلل الكاتب دلالات هذا الفيديو وتداوله الواسع، مشيراً إلى أنه — وإن كان الفيديو قديماً للرئيس مرسي — إلا أن مناسبته للوضع الحالي كشفت عن حالة عدم الثقة والانقسام داخل معسكر الانقلاب. يتساءل المقال عن أمن الشعب والوطن إذا
يتناول المقال مكانة الشيخ يوسف القرضاوي كعالم أزهري ومصري، ويسلط الضوء على دوره في الدفاع عن قضايا الأمة ومناهضته للاستبداد. وينتقد المقال محاولات تشويه صورته والنيل منه، ويصفها بأنها "انقلاب على ما يمثله كله".
يناقش المقال محاربة الانقلاب في مصر لرموز الأمة من العلماء والمفكرين، مثل الشيخ يوسف القرضاوي والدكتور حسن الشافعي والدكتور محمد عمارة، ويصفهم بأنهم "رواد التجديد والاجتهاد والتنوير". وينتقد المقال محاولات تشويه صورتهم واغتيالهم معنويًا وجسديًا، ويدعو إلى الوقوف في وجه هذه المحاولات.
يرى المقال أن الحالة السياسية في مصر بعد انقلاب 3 يوليو تتطلب إعادة نظر في نظريات علم السياسة، خاصة مع ظهور "نظريات سيسية" جديدة مثل نظرية الكفتة والكرتونة. يسخر الكاتب من نظرية الكرتونة التي يروج لها إعلام الانقلاب، والتي تقوم على فكرة أن اكتساب الشعبية والشرعية يتم من خلال توزيع الكراتين والمساعدات الغذائية بدلاً من البرامج السياسية الحقيقية. ينتقد المقال تحول الأحزاب والجيش والكنيسة ورجال الأعم