تشريح الظاهرة الاستبدادية و سُبل مقاومتها.
تحليل الاستبداد و الجمهورية الجديدة و دولة الضد و عسكرة الدولة و أحداث كاشفة و مفاهيم ملتبسة و فقه مقاومة الطغيان.
المقال يناقش تأثير الاستقطاب على الحراك الثوري في السودان وكيف يمكن أن يكون مدخلاً للثورة المضادة. يعرض المقال كيف أن الاستقطاب يؤدي إلى تفرقة القوى الثورية ويفتح المجال أمام القوى المضادة لاستغلال الفراغ وتوجيه الضغوط ضد أهداف الثورة.
المقال يسلط الضوء على كيفية استمرار النظام الاستبدادي بقيادة السيسي في التلاعب بالدستور وتزوير الانتخابات لتعزيز سلطته وتمديد فترة حكمه. يناقش كيف أن عمليات التزوير تمتد من صياغة الدستور إلى تنفيذ الاستفتاءات، مما يكشف عن مستوى عالٍ من الطغيان والاستخفاف بإرادة الشعب.
المقال يناقش كيفية استغلال الأنظمة الاستبدادية للدساتير لتكريس استبدادها، والتلاعب بها لتعزيز حكمها الشخصي. يبرز أهمية حملة "باطل" كوسيلة لمواجهة التعديات الدستورية وكشف التزوير الذي يمارسه النظام، مؤكداً على ضرورة التعبير الشعبي في مواجهة الاستبداد.
المقال يروي حادثة العثور على كتاب قديم بعنوان "فضائح السيسي بيه" داخل مؤسسة "روز اليوسف" وكيف أثارت حالة من الذعر أدت إلى إعدام النسخ الموجودة منه. الكتاب، الذي صدر في 1994، كان يستخدم اسم "السيسي" بشكل رمزي للسخرية من الفساد، ولكن رد فعل النظام كان مبالغًا فيه، مما يعكس حالة النفاق والخوف التي يعيشها النظام الحالي.
يتناول المقال ظاهرة الفساد وعلاقتها بالاستبداد، مؤكدًا أن الفساد ظاهرة شاملة لا يمكن اختزالها في الجوانب المادية فقط. يشير المقال إلى أن الخطاب المحيط بالفساد يحاول تبريره من خلال مقولات مثل "الفساد ظاهرة عالمية" و"الفساد وظيفي"، مؤكدًا أن هذه المقولات تساهم في تمرير الفساد بدلاً من مقاومته. يناقش المقال ضرورة مواجهة الفساد بكل أشكاله، مع التأكيد على أن الفساد لا يمكن تبريره بكونه جزءًا من مرحلة ا
يتناول المقال تفكيك مفهوم "الولع" في مقولة ابن خلدون "المغلوب مولع أبدًا بالاقتداء بالغالب"، مؤكدًا أن الولع كحالة نفسية جمعية يفسر ظاهرة القابلية للاستبداد. يشير المقال إلى أن الولع يعكس اعتقاد المغلوب بكمال الغالب، مما يؤدي إلى التقليد والتبعية. يناقش المقال أن هذه الحالة تُستخدم لتبرير الاستبداد، مع التأكيد على أن الولع يمكن أن يصبح جزءًا من الثقافة الجماعية ويؤثر على الوعي الجمعي. كما يؤكد على
يتناول المقال تفكيك مقولة ابن خلدون "المغلوب مولع أبدًا بالاقتداء بالغالب"، التي تُستخدم لتفسير العلاقة بين الغالب والمغلوب في سياق الظاهرة الاستبدادية. يشير المقال إلى أن هذه المقولة تعبّر عن حالة نفسية وجمعية تتعلق باعتقاد المغلوب بكمال الغالب، مما يؤدي إلى الانقياد والاقتداء. يناقش المقال أن هذه الحالة تُستخدم لتبرير الاستبداد، مع التأكيد على أن ابن خلدون يرى أن هذا الاعتقاد خاطئ ويعكس "تغالط ا
يتناول المقال تفكيك مقولة "الناس على دين ملوكهم"، التي تُستخدم لتبرير مركزية الحاكم وتهميش دور الشعوب. يشير المقال إلى أن هذه المقولة تعاني من تعميم خاطئ، حيث يجب التمييز بين تأثير السلطة على النخبة الموالية ودور الشعوب في التغيير. يناقش المقال أهمية دراسة التاريخ الاجتماعي والثقافي لفهم تأثير السلطة على المجتمع، مع التأكيد على أن الشعوب قادرة على التغيير من خلال الحركات الشعبية الواعية.
يتناول المقال تفكيك مقولة "السلطان ظل الله في الأرض"، التي تُستخدم لتبرير الاستبداد وإضفاء قداسة على الحكام. يشير المقال إلى أن هذه المقولة تعاني من التباس بين النظرية الثيوقراطية الغربية والفكر الإسلامي، مؤكدًا أن الإسلام يرفض إضفاء القداسة على الحكام. يناقش المقال أن هذه المقولة تُستخدم لتسويغ الاستبداد والخضوع للسلطة، مع التأكيد على أن السلطة في الإسلام هي مسؤولية بشرية وليست مقدسة.
يتناول المقال تفكيك مقولة "الاستبداد الشرقي"، التي تُستخدم لربط الاستبداد بالشرق كسمة ثقافية وحضارية. يشير المقال إلى أن هذه المقولة تعاني من تعميم خاطئ وتجاهل للسنن التاريخية والقدرة على التغيير. يناقش المقال أن الاستبداد ليس حكرًا على الشرق، بل ظاهرة عالمية تظهر في مختلف الثقافات والحضارات. كما يؤكد على ضرورة تفسير الظاهرة الاستبدادية بأسبابها الحقيقية، ورفض النظريات العنصرية التي تسوّغ الاستبدا
يتناول المقال تفكيك مقولة "لعن الله السياسة"، التي تُستخدم لإبعاد الناس عن الشأن العام وتبرير الاستبداد. يشير المقال إلى أن هذه المقولة تعاني من تعميم خاطئ، حيث يجب التمييز بين السياسة الفاسدة والسياسة الصالحة. يناقش المقال ضرورة إعادة تعريف مفهوم السياسة في الرؤية الإسلامية، مع التأكيد على أن السياسة الحقة هي التي تهدف إلى إصلاح المجتمع وتحقيق العدل. كما يؤكد على أهمية إعادة صياغة علم السياسة ليك
يتناول المقال تفكيك مقولة "سلطان جائر سبعين سنة خير من أمة سائبة ساعة من نهار"، التي تُستخدم لتبرير قبول الظلم والاستبداد تجنبًا للفوضى. يشير المقال إلى أن هذه المقولة تعاني من خلل في فهم ضرورة الشرعية والعدل، وأنها تُغفل أهمية الموازنة بين السلطة والشرعية. يناقش المقال ضرورة إعادة قراءة التراث السياسي الإسلامي لتفكيك مثل هذه المقولات، مع التأكيد على أن العدل هو القيمة العليا في الحكم، وليس قبول ا