854 مقال — صفحة 68 من 72
نَشْرٌ المقال في “العربي الجديد” بتاريخ: 10 أكتوبر 2014 في كل مرة تنشر صحيفة غربية أميركية، أو غيرها، مقالة تصف الأحوال في مصر، أو تقيمها لما بعد سهرة 30 يونيو وانقلاب الثالث من يوليو، وبغض النظر عن موضوع هذه المقالات، سواء كانت تتحدث عن استقرار النظام بعد الانتخابات الرئاسية، أو توجه نقداً حاداً، أو شبه حاد، لوصف […]
يتناول المقال استهانة بعض الشخصيات والأذرع الإعلامية للانقلاب العسكري في مصر بشعيرة الحج، بدءًا من وصفها بـ “كارثة” وصولًا إلى الفعل الفاضح لرئيس الوزراء ووزير الداخلية بالعودة من عرفة قبل إتمام المناسك بدعوى “الواجبات الوطنية”. ينتقد الكاتب منع النظام لكاتب من أداء الحج، ويعتبر عودة المسؤولين عملًا مهيناً لا يمكن تبريره، كما يسخر من المعالجة الإعلامية الهزيلة وتبريرات مجلس الوزراء والفتاوى المنافقة التي حاولت تجميل الفعل. يختتم المقال بالتأكيد على أن هؤلاء المستهينين بالشعائر لا يفهمون المعنى الإنساني للحج وحرمة الحياة التي أسس لها النبي في حجة الوداع.
يتناول المقال الانقلاب العسكري في مصر وتأثيره المدمر على الجامعات، حيث تحولت المؤسسات التعليمية إلى ساحات أمنية وقمعية بعد إلغاء الانتخابات الديمقراطية لقيادات الجامعات وتعيين قيادات موالية للانقلاب. المقال يسلط الضوء على كيفية تحول رؤساء الجامعات إلى أدوات أمنية، واعتقال الطلاب والأساتذة، وتدمير استقلالية الجامعات، مما أدى إلى تدهور التعليم وانهيار القيم الأكاديمية.
يرفض المقال بشدة الترويج لانتصار الثورة المضادة وهزيمة ثورة يناير، معتبراً ذلك تزييفاً للحقائق ومحاولة لطمس دور الثورة وقيمها. ينتقد الكاتب شماتة البعض وتبريرهم للانقلاب العسكري، مشيراً إلى أن الانقسام والاستقطاب بين مؤيدي الثورة ساهم في تمكين العسكر. ومع ذلك، يؤكد أن ثورة يناير لم تهزم، بل كشفت عن طبيعة الدولة العميقة وقوى الثورة المضادة، وأن استمرار الاحتجاجات يثبت استمراريتها. يدعو المخلصين للثورة إلى العمل الحقيقي في الميادين لمواجهة قوى الفساد والاستبداد، مؤكداً على أهمية الاصطفاف لتحقيق نصر جديد للثورة وأهدافها.
يتناول المقال نقدًا لاذعًا لدور “الكاهن الأكبر” في تبرير وتزييف شرعية الانقلاب العسكري في مصر، حيث يسلط الضوء على كيفية استخدامه لخطاب زائف لتسويق الفرعون الجديد وتبرير استبداده. المقال ينتقد دوره في تشكيل الرأي العام وتبرير الفشل الاقتصادي والسياسي، معتبرًا أنه جزء من منظومة تهدف إلى إضفاء الشرعية على نظام قمعي وفاسد.
يرفض المقال بشدة الادعاءات بانتصار الثورة المضادة وهزيمة ثورة يناير، مؤكداً أن هذه مجرد حرب معنوية وتضليل من أصحاب المصالح. يوضح الكاتب أن الثورة المضادة تسعى لترويج نصر زائف، بينما الحديث عن هزيمة ثورة يناير هو هزيمة كاذبة. ويشدد على أن ثورة يناير كشفت عمق الصراع بين إرادة الشعوب ومصالح الدولة العميقة، وأن الثورة المضادة، رغم دعمها الإقليمي والدولي، واهنة ولا يمكنها تحقيق نصر حقيقي على إرادة الشعب. كما يشير إلى غباء ممارسات النظام وافتقاده للشرعية، مؤكداً على استمرار الثورة وصمود قواها.
يتناول المقال نقدًا لاذعًا لظاهرة النفاق التي انتشرت في المجتمع المصري بعد الانقلاب، حيث يصف كيف تحولت الثورة إلى ثورة مضادة، وكيف أصبح النفاق سمة بارزة في المجتمع. المقال يسلط الضوء على دور الإعلام والقضاء والشخصيات العامة في تعزيز هذه الثقافة، ويشير إلى أن الانقلاب سعى إلى تشكيل مجتمع منافق يخدم مصالحه ويطمس الحقائق.
يتناول المقال قضية الفساد المستشري في مصر، والذي يصفه الكاتب بـ “الفسادستان”، مؤكداً أنه السبب وراء حالة “مافيشستان” و”عاوزستان” التي تعيشها البلاد. يرى أن الفساد والاستبداد متلازمان، وأن الثورة قامت للقضاء على الفساد بإسقاط نظام الاستبداد، لكن شبكات الفساد عادت للنشاط بعد الانقلاب. ينتقد تعطيل المؤسسات التشريعية وإصدار قوانين وقرارات تشرع للفساد وتحمي الفاسدين، كما يسلط الضوء على استغلال السلطة لتحقيق مصالح شخصية وتمرير اتفاقيات مشبوهة. يختتم المقال بالتأكيد على أن الانقلاب جزء من منظومة الفساد ولا يمكنه مكافحته، وأن مستقبل مصر يكمن في التخلص من “عصابة الفسادستان”.
يتناول المقال نقدًا لاذعًا لواقع الدولة المصرية الحالية، التي يصفها بـ”دولة مافيشستان”، حيث يسلط الضوء على فشل مؤسسات الدولة في أداء أدوارها، من القضاء إلى التشريع والتعليم والإعلام، مرورًا بالخدمات الأساسية مثل الكهرباء والمياه. المقال ينتقد الخطاب الرسمي الذي يعد بالكثير ولا ينفذ شيئًا، ويشير إلى أن الدولة أصبحت مجرد وهم بلا مضمون حقيقي، مما يعكس تدهورًا شاملًا في كل المجالات.
يتناول المقال شخصية عباس ودوره في مواجهة الاحتلال الإسرائيلي، منتقداً تركيزه على تلميع سيفه بالكلام بدلاً من الفعل الحقيقي للمقاومة. يرى الكاتب أن عباس، على عكس عرفات، لا يملك رصيداً كفاحياً حقيقياً ويتحدث بتناقض حول التفاوض والحقوق المغتصبة، مما جعله يجعل من التفاوض هدفاً بدلاً من وسيلة. كما ينتقد تصريحاته بعد انتصار المقاومة في غزة، مثل تقديمه خريطة أنفاق المقاومة وتهديده بإنهاء المصالحة، معتبراً ذلك خدمة للاحتلال. يختتم المقال بالدعوة إلى عدم المساومة على سلاح المقاومة، الذي يمثل حماية للوطن واسترداد الحقوق، وينصح عباس بالانصراف إلى تلميع سيفه إذا لم يستطع المقاومة.
يتناول المقال نقدًا لاذعًا لتدخل رجال الدين في السياسة والأمن، وخاصةً وزير الأوقاف المصري، الذي تحول من دوره الديني إلى دور أمني وسياسي، متهمًا إياه بالتحريض والتزوير واستخدام الخطاب الديني لخدمة أجندات سياسية. المقال يسلط الضوء على اختلاط الأدوار بين الدين والسياسة، ويدعو إلى التمييز بينهما، معتبرًا أن هذا التدخل يشكل تهديدًا للدين والوطن.
يتناول المقال قضية هوية مصر ومرجعيتها الإسلامية في ظل محاولات ترويج العلمانية من قبل بعض المثقفين وقيادات الدولة بعد الانقلاب العسكري. يستعرض الكاتب معركة سابقة خاضها شيخ الأزهر حول وصف الدولة بـ “مدنية” وتفسيرها بالعلمانية. ينتقد صمت شيخ الأزهر الحالي تجاه تصريحات “رأس الدولة” التي تصف مصر بالعلمانية، مطالباً إياه بإصدار بيان واضح حول هوية البلاد كما وردت في وثيقة الأزهر. كما يفضح الكاتب ترويج البعض للعلمانية واتهامهم للأزهر بالتأخون، مؤكداً أن الشعب المصري لن يقبل بمصر علمانية.