854 مقال — صفحة 39 من 72
يتناول المقال قضية استخفاف أنظمة الاستبداد بحقوق الإنسان، ويرى الكاتب أن هذه الأنظمة تعتبر المواطنين عبيدًا لها، وتتصرف فيهم كيفما تشاء. يستشهد الكاتب بقصة جمال خاشقجي، الصحفي السعودي الذي قُتل في قنصلية بلاده في إسطنبول، ويرى أن هذه الجريمة تكشف عن مدى استخفاف الأنظمة المستبدة بحياة الإنسان وحقه في التعبير.
يتناول المقال ظاهرة استخدام بعض الدول لأساليب “البلطجة السياسية” في التعامل مع القضايا السياسية، ويستعرض الكاتب أمثلة على ذلك من دول مختلفة، مثل السعودية والإمارات ومصر، ويرى أن هذه الأساليب تشمل الاختطاف والاعتقال والتصفية الجسدية، وأنها تشكل خروجًا على الأعراف الدبلوماسية والقانون الدولي. ينتقد الكاتب أيضًا صمت الدول الغربية على هذه الممارسات، ويرى أن ذلك يرجع إلى مصالحها الأنانية.
يتناول المقال خطاب عبد الفتاح السيسي في الجمعية العامة للأمم المتحدة، وينتقد الكاتب هذا الخطاب، ويرى أنه خطاب زائف يهدف إلى تجميل صورة النظام المصري أمام المجتمع الدولي. يرى الكاتب أن السيسي يتحدث عن الديمقراطية وحقوق الإنسان، بينما هو في الواقع يمارس القمع والانتهاكات بحق الشعب المصري. كما ينتقد الكاتب حديث السيسي عن التنمية المستدامة، ويرى أنه حديث كاذب يهدف إلى تبرير سياساته الاقتصادية التي أدت إلى تدهور الأوضاع المعيشية للمصريين.
يتناول المقال قصة الناشطة المصرية الأمريكية آية حجازي وزوجها، اللذين تم اعتقالهما في مصر، وكيف تدخل الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب شخصيًا للإفراج عنهما. ينتقد الكاتب في الوقت ذاته ممارسات نظام عبد الفتاح السيسي القمعية بحق معارضيه، ويتهم النظام بارتكاب جرائم قتل وتعذيب واعتقالات قسرية.
يتناول المقال قصة “بروكرست” الذي يرمز إلى عبد الفتاح السيسي، وينتقد الكاتب محاولاته لفرض رؤيته على المجتمع المصري، وتشكيله وفقًا لأهوائه. يرى الكاتب أن السيسي يعرض كل المؤسسات والأفراد على “سريره”، ويقيسهم بمعاييره الخاصة، ويقصي كل من يخالفه أو يختلف معه.
يتناول المقال قصة “السلطان العاري” التي ترمز إلى عبد الفتاح السيسي، وينتقد الكاتب محاولاته لفرض رؤيته على الشعب المصري، وتصوير نفسه كقائد تاريخي مغوار، على الرغم من أفعاله القبيحة وسياساته المفضوحة. يرى الكاتب أن السيسي يمارس القتل والتصفية الجسدية لمعارضيه، ويزيف الحقائق، ويوهم الجميع أنه يرتدي أبهى حلله، بينما هو في الواقع عارٍ من كل حقيقة.
يتناول المقال مجزرة فض اعتصام رابعة العدوية التي وقعت في القاهرة في 14 أغسطس/آب 2013، ويرى الكاتب أن هذه المجزرة كانت حدثًا فارقًا في تاريخ مصر، وأن النظام المصري يحاول طمس ذاكرتها، ومحو أي أثر لها. ينتقد الكاتب الأحكام القضائية التي صدرت بحق المتهمين في هذه القضية، ويرى أنها أحكام ظالمة تهدف إلى تصفية الحسابات السياسية.
يتناول المقال حالة الاستقطاب السياسي الحاد التي تشهدها مصر، ويرى الكاتب أن هذه الحالة تخدم مصالح النظام الحاكم، وتؤدي إلى مزيد من الفرقة والتشردم بين مختلف الفئات السياسية والاجتماعية. ينتقد الكاتب حالة الهجاء المتبادل بين مختلف الفصائل السياسية، ويرى أنها تعيق أي فرصة للتغيير أو المصالحة. كما ينتقد الكاتب مطالبة بعض الفصائل السياسية بالاعتذار من فصائل أخرى، ويرى أن هذه المطالبات تهدف إلى إلهاء الناس عن مواجهة النظام الحاكم.
يتناول المقال قضية العلاقات المدنية العسكرية في مصر، ويرى الكاتب أن إعادة صياغة هذه العلاقات هي من أهم القضايا التي يجب النظر فيها، وذلك من أجل تحقيق أي تغيير حقيقي في مصر. ينتقد الكاتب تدخل قيادات الجيش في السياسة، ويرى أن ذلك يشكل محاولةً للسيطرة على مقدرات الدولة، وتأسيس دولة فوق الدولة. كما ينتقد الكاتب القانون الخاص بقيادات العسكر، ويرى أنه يهدف إلى تحصين هذه القيادات، وتشكيل شبكة ولاء للمنقلب عبد الفتاح السيسي.
يتناول المقال حالة الاستقطاب السياسي والاجتماعي الحادة التي تشهدها مصر، ويرى الكاتب أن هذا الاستقطاب يخدم مصالح النظام الحاكم، ويمزق النسيج الاجتماعي المصري. ينتقد الكاتب حالة الشماتة المتبادلة بين مختلف الفئات السياسية والاجتماعية، ويرى أنها تعيق أي فرصة للتغيير أو المصالحة. كما ينتقد الكاتب خطاب النظام الحاكم، ويرى أنه خطاب تضليلي يهدف إلى تبرير سياساته القمعية.
يتناول المقال خطاب عبد الفتاح السيسي في بداية فترة رئاسته الثانية، وينتقد الكاتب هذا الخطاب، ويرى أنه مليء بالتناقضات والوعود الكاذبة. كما ينتقد الكاتب سياسات السيسي، ويرى أنها تهدف إلى تدمير الهوية المصرية، وتفتيت النسيج الاجتماعي، وقمع المعارضة.
يتناول المقال رؤية عبد الفتاح السيسي للحياة السياسية في مصر، وينتقد الكاتب محاولاته لفرض سيطرته على الأحزاب السياسية وتشكيلها وفقًا لأهوائه. يرى الكاتب أن السيسي يسعى إلى تكميم الأفواه ومصادرة أي معارضة، وإلى عسكرة المجتمع بأسره، وأن محاولاته لدمج الأحزاب وتوحيدها تهدف إلى خلق حزبين فقط، حزب مؤيد له وحزب معارض مستأنس، وذلك لإرضاء الغرب وتجميل صورته أمام المجتمع الدولي.