845 مقال — صفحة 15 من 71
يتناول المقال انشغال السيسي بالظاهرة الدينية وكيفية محاولته لتأميم الدين وتقديم رؤيته الخاصة من خلال تصنيفه لثلاثة أنواع من الإسلام: إسلام الفرد، إسلام الجماعة، وإسلام الدولة. يبرز المقال كيف يسعى السيسي لفرض نسق ديني يناسب نظامه عبر استخدام الدين كأداة لتبرير السياسات وقمع المعارضة، وترويج “دين السلطة” الذي يكرس هيمنة النظام ويعزز من استراتيجية السيطرة على المجتمع.
يتناول المقال كشف زيف استراتيجية حقوق الإنسان التي أطلقها النظام المصري، ويبرز كيف أن هذه الاستراتيجية لا تتجاوز كونها محاولة لتجميل صورة النظام أمام المجتمع الدولي، وخاصة الولايات المتحدة. يُستند في التحليل إلى سياسات النظام المضللة، مثل قوائم العفو الكاذبة، بناء أكبر سجن، وإعداد مؤتمر للسجناء لترويج صورة زائفة عن الأوضاع داخل السجون، بالإضافة إلى محاولات لترشيح السيسي لجائزة نوبل للسلام.
يتناول المقال كيفية استخدام الأنظمة الاستبدادية للمصطلحات الفخمة مثل “استراتيجية حقوق الإنسان” لتزوير الحقيقة وإيهام الناس بوجود إصلاحات. يسلط الضوء على كيفية ترويج النظام المصري لهذه الاستراتيجية عبر وسائل الإعلام الرسمية وبالأبواق الإعلامية، مع الإشارة إلى أن هذه التصريحات ليست إلا زخرفاً من القول يعكس عدم اهتمام النظام الحقيقي بحقوق الإنسان، ويعتبرها وسيلة لتشتيت الانتباه عن الانتهاكات الجسيمة التي يرتكبها.
يتناول المقال كيف يستغل المستبد الدين كوسيلة لتعزيز سلطته وتغطية ممارساته الاستبدادية، من خلال تسييس الدين وتوظيفه لأغراضه. يبرز المقال أن خطاب السلطة المستبدة يهدف إلى إضفاء الطابع الغامض والتعجيلي على رسائلها لقطع الطريق على المعارضة، ويشير إلى أن المستبد يتلاعب بالدين لتعزيز سلطته ويقمع المواطنة وحقوقها. يناقش المقال أيضاً كيف تسيطر السلطة على الدين عبر التأويل والتشويه، مما يؤدي إلى تأثيرات سلبية على المواطنة وحقوق الإنسان.
يتناول المقال كيفية استغلال المستبد للدين لتعزيز سلطته، مستعرضاً أربعة أساليب رئيسية تشمل التسييس والتلبيس والتدليس والسيطرة على المؤسسات الدينية. يوضح المقال كيف يُستخدم الدين لتحقيق الأهداف الاستبدادية ويشير إلى أن هذه الأساليب تسهم في توجيه الانتباه عن القضايا الأساسية وإدامة حالة التزييف والفساد.
يتناول المقال الدروس المستفادة من التجربة الأفغانية وتأثيرها على مفهوم المواطنة، مشيرًا إلى أن المحتلين والمستبدين لا يمكنهم بناء ديمقراطيات أو تحقيق المواطنة الحقيقية. يناقش المقال الفشل الذي تعرضت له محاولات بناء دول تحت الاحتلال، ويقارن بين نموذج أفغانستان ومنطقة “العاصمة الإدارية” في مصر، مؤكدًا أن التغيير الحقيقي يتطلب مواجهة التحديات الداخلية وبناء دولة قائمة على التعاقدية والمصالحة المجتمعية.
يناقش المقال الاحتيال التشريعي للنظام المصري في تغيير أسماء السجون والمراكز العقابية بدلاً من تحسين أوضاع السجناء، مشيراً إلى أن هذه التغييرات شكلية تهدف إلى تحسين الصورة الخارجية دون معالجة القضايا الحقيقية لحقوق الإنسان داخل السجون.
يتناول المقال التناقضات في خطاب المستبد، حيث يدعي القداسة والدعم الإلهي في حكمه، بينما يمارس القتل والاستخفاف بحياة المواطنين. يسلط الضوء على المجازر والانتهاكات التي يرتكبها المستبد، مذكراً بجرائم مثل مذبحة رابعة ودور الإعلام في تبرير الطغيان، مشيرًا إلى الخطر الكبير على الإنسانية والمواطنة في ظل هذا الاستبداد.
يتناول المقال الدروس المستفادة من الثورات العربية، خصوصًا في ضوء الانقلاب التونسي الأخير، مركزًا على تحديات المراحل الانتقالية، وكيفية التعامل مع القوى المضادة للثورات، وأهمية الحفاظ على التوافق الشعبي ودعم الجماهير لتحقيق التغيير المنشود.
يتناول المقال العلاقة بين المواطنة والاستبداد والانقلابات، مسلطًا الضوء على كيفية تآكل حقوق المواطنة وقيمها في ظل الأنظمة الاستبدادية والانقلابات. كما يستعرض التحديات التي تواجه الثورات العربية، مشيرًا إلى التحالفات المضادة التي تسعى لإجهاضها وتحويل مساراتها إلى أشكال أخرى من الاستبداد.
يتناول المقال عملية عسكرة الدولة والمجتمع في مصر بعد انقلاب 3 يوليو 2013، وكيف أصبحت المؤسسات والمناشط الحياتية تحت السيطرة العسكرية، مما أدى إلى تهميش الحياة المدنية وتكريس مفهوم “الشرعية المسلحة”.
يتحدث المقال عن نموذج “أبو العُريف” الذي يمثل استخفاف الحكام بشعوبهم وتخريبهم للأوطان باسم الحكمة والمعرفة، مسلطاً الضوء على فشل السيسي في إدارة أزمة سد النهضة واستخفافه بالشعب المصري من خلال تصريحاته وأفعاله.