215 مقالاً — صفحة 13 من 18
يذكر المقال افتتاح تفريعة قناة السويس في مصر عام 2015، ويصفه بأنه كان أشبه بمشهد سينمائي من فيلم “عنبر العقلاء”، إذ يرى الكاتب أن الاحتفال كان مبالغًا فيه، وأن المشروع نفسه لم يكن ذا جدوى اقتصادية كبيرة. ينتقد المقال الترويج الإعلامي للمشروع، ويصفه بأنه “أكذوبة” و”وهم وخيال”.
يصف المقال حالة الوطن بعد الانقلاب العسكري، حيث تسود أجواء القمع والظلم، وتصدر أحكام الإعدام بحق الأبرياء والعظماء. ينتقد المقال استخدام “البذلة الحمراء” كرمز للموت والقمع، ويؤكد أن من يرتدونها اليوم هم أفضل أهل مصر، من علماء ومفكرين وشباب.
يتناول المقال أحد عشر مشهدًا من مسيرة الدكتور محمد البرادعي، ويستعرض مواقفه المتناقضة والمحيرة منذ ثورة 25 يناير حتى ما بعد الانقلاب العسكري في 3 يوليو 2013. ينتقد المقال مواقف البرادعي التي يراها متقلبة وغير متسقة، ويتساءل عن دوافعه الحقيقية.
يدعو المقال القوى الثورية في مصر إلى الاصطفاف والوحدة لمواجهة “الانقلاب الغاشم الغاصب”، الذي يصفه بأنه يسعى إلى إجهاض ثورة يناير. ينتقد المقال محاولات الانقلابيين شق الصف الثوري وتشويه مفهوم الاصطفاف، ويدعو إلى تجاوز الخلافات والتركيز على الهدف المشترك المتمثل في استعادة الثورة والمسار الديمقراطي.
يتناول المقال مسيرة المفكر المصري محمد عمارة، ويسلط الضوء على دوره في الدفاع عن الثورة والهوية العربية والإسلامية، ومناهضته للاستبداد والتطرف. وينتقد المقال محاولات تشويه صورته والنيل منه، ويصفها بأنها “استكمال لعملية إهدار قيمة النيابة والأمن والدولة نفسها”.
يتناول المقال قرار جامعة القاهرة بإحالة الدكتور حسن الشافعي والدكتور محمد حماسة للتحقيق، ووقف صرف مرتباتهما، ويصف هذا القرار بأنه “أمر عظيم” يهدف إلى النيل من قامات علمية وفكرية بارزة. يسلط المقال الضوء على مكانة الدكتور حسن الشافعي كعالم أزهري وفيلسوف ومفكر، ويستعرض مواقفه الوطنية ودوره في ثورة يناير وما بعدها.
يتناول المقال مكانة الشيخ يوسف القرضاوي كعالم أزهري ومصري، ويسلط الضوء على دوره في الدفاع عن قضايا الأمة ومناهضته للاستبداد. وينتقد المقال محاولات تشويه صورته والنيل منه، ويصفها بأنها “انقلاب على ما يمثله كله”.
يناقش المقال محاربة الانقلاب في مصر لرموز الأمة من العلماء والمفكرين، مثل الشيخ يوسف القرضاوي والدكتور حسن الشافعي والدكتور محمد عمارة، ويصفهم بأنهم “رواد التجديد والاجتهاد والتنوير”. وينتقد المقال محاولات تشويه صورتهم واغتيالهم معنويًا وجسديًا، ويدعو إلى الوقوف في وجه هذه المحاولات.
يتناول المقال نظرة بعض المثقفين المصريين للشعب المصري، حيث يصفهم بأنهم يتعاملون مع الشعب كأداة يتم استخدامها وتجاهلها حسب الحاجة. ينتقد المقال ازدواجية المعايير لدى هؤلاء المثقفين، الذين يمدحون الشعب عند الحاجة إليه، ثم يحتقرونه عندما يعبر عن رأيه بشكل مخالف لتوقعاتهم.
يتناول المقال خمس كلمات يصفها بأنها تلخص نظرة “عصابة الانقلاب” في مصر، وهي: موتوا، غوروا، اتلموا، اخرسوا، انحرقوا. يربط الكاتب هذه الكلمات بخطاب السلطة تجاه فئات معينة من الشعب، ويصفها بأنها موجهة “كالطلقات” ضد المعارضين.
يختتم المقال سلسلة مقالات تنتقد النخبة المصرية، واصفًا إياها بأنها “نخبة منحطة” بسبب مواقفها وأفعالها التي تخدم السلطة وتستبعد فئات من المجتمع. ينتقد المقال النخبة لرضاها بالاستبداد العسكري، وتنزيل الخلافات إلى المجتمع، واحتكار الحديث باسم الشعب، ويدعو إلى ظهور “نخبة جديدة” من الشباب.
يتناول المقال قضية التمييز الطبقي في مصر، ويستعرض قصة طالب نابغ تم استبعاده من وظيفة دبلوماسية بسبب مهنة والده الفلاح. كما يسلط الضوء على محاولات وزارة الخارجية تزييف الحقائق، ويشير إلى أن التمييز الطبقي ليس قاصراً على وزارة الخارجية، بل موجود في جميع مؤسسات الدولة المصرية.