61 مقالاً — صفحة 3 من 6
من الجدير بالذكر أن الحديث عن المدرسة الخلدونية العمرانية إنما يعبر عن امتدادات تتعلق بتواصل هذه المدرسة زمنًا وأفكارًا؛ سواء تعلق ذلك بالتملذة المباشرة لابن خلدون أو غير المباشرة حينما يُهتَم بهذه المدرسة موضوعات وقضايا من جانب ومنهجية نظر وتعامل وتناول من جانب آخر.وفي هذا المقام تبدو لنا أهمية ذلك الإعمال لآلية الاستدعاء لموضوع بعينه؛ […]
إن السنن كعملية منهجية تتعلق بعناصر تجريبية والنظر في التاريخ كمعمل تجارب يحقق مقصود الاعتبار والعبرةفالسير سير غاية (التعرف على العاقبة) وسير عناية (النظر والفحص)، والنظر هنا عملية تجنب الفاعل الحضاري موقف الترقب والانتظار، فبين النظر كمنهج والانتظار كطريقة لمواجهة الأحداث بون واسع، فالوعي بالمحصلة أو العاقبة لا يعني انتظارها.
نظرية المؤامرة – عقلية المؤامرة – ذهنية المؤامرة – فكر المؤامرة- نفسية المؤامرة – نموذج المؤامرة – منهجيةالمؤامرة – التفكير بالمؤامرة – التفسير التآمري – المؤامرة العالمية أو الكبرى – المخططات السرية العالمية –الماسونية والحكومات الخفية، اليد الخفية، اليهودي العالمي – ما وراء الكواليس – عرائس في المسرح العالمي –أحجار على رقعة الشطرنج – لا […]
المؤامرة والجانب الإدراكي، عناصر ترتبط بما يلي: صناعة الصورة. فكرة الأزمة، فكرة التحدي، حالة الضعف سواء أكانتحالة ضعف مؤقتة أو جالة ضعف مزمنة دائمة.البعد العلائقي: دائمًا ما يأخذ هذا البعد شكل ما يسمى بالتحالفات السرية أو الاتفافات السرية وتقسيم مناطق النفوذأو الفجوة بين طرفي المؤامرة؛ وذلك له تأثير سلوكي(طرف ضعيف عاجز، وطرف قوي مكتسح غالبًا: […]
يبدو لنا في إطار دراسة نظرية المؤامرة وارتباطها بتفسير التاريخ أن يكون ذلك ضمن عمليات اتهامية متبادلة بينأنساق فكرية مختلفة، فإن غالب نظرية المؤامرة يقع –على ما يرى الليبراليون – عند تلك الأنساق الأيديولوجية الأقربما تكون إلى “الإغلاق” أو “التعبئة” ومن هنا فإن فكر المؤامرة قد ينشر بين أصحاب الأنساق الأيدلوجية “القومية”أو الأنساق الفكرية “الإسلامية”. […]
يفرز المجتمع العشوائي ظواهر عشوائية، و تتراكم الظواهر العشوائية لتحكم بناء مجتمع عشوائي وهكذا الجدليةوالتفاعل بين المجتمع العشوائي والظاهرة العشوائية، وفي هذا السياق من الأهمية أن نقوم بتعريف المفاهيم التيترتبط بهذه العلاقة وأهمها على وجه الإطالق: ماذا نعنى بالظاهرة العشوائية؟مفهوم الظاهرة بوجه عام يشير إلى عناصر التكوين والتراكم، وخصائص الاستمرارية والتواتر وأشكال الشمول النسبيوالتكرار، وهي […]
ما هي العلاقات الدولية؟! من أصعب الأسئلة، فمن أصعب الصعوبات أن تعرف الواضحات. ومحاولة التعريف الجامع في هذا المقام المشير إلى جوهرها وأشكالها ومظاهرها وخطة مناهجها وحزمة منظوراتها المختلفة على مرور زمنها منذ النشأة العلمية لهذا الحقل، إنما يعبر عن عملية صعبة غالبًا ما تتوفر عليها الدراسات والأبحاث في كل عنصر من هذه العناصر. الناشر: […]
إن التقسيم الإسلامي للمعمورة أمرًا طبيعيًا وفطريًا يتعلق بالأفراد والجماعات، وما ينشأ بينهما من تفاعل يقتض ىالحكل على” الدور” في إطار تصنيفات يترتب عليها سياسات ومواقف، وعلاقات ومناشط. والعبرة ليست في أن تقوم أي جماعة أو تكوين سياسي بعملية التصنيف هذه، و لكن العبرة بمعايير التصنيف وحدوده، وجوهر العدل والاستقامة في تأسيساته فضلًا عن تطبيقاته. […]
المنهاجية تعتبر علم بيان الطريق والوقوف على الخطوات أو الوسائط و الوسائل التي يتحقق بها الوصول إلى الغايةوالمقصد على أفضل وأكمل ما تقتضيه الأصول والأحوال، وأهم خصائصها الوضوح والنظامية والضبط والعمقفي التحليل والتفسير، وفقدان أي وظيفة من تلك يفقد المنهاجية جوهرها ومعناها. الناشر: المعهد المصري للدراسات التاريخ: 2021 عدد الصفحات: 25
إن تراث العلاقات الدولية في الإسلام موجود في النصوص التراثية، وهذه النصوص تحتاج إلى تحليل، وتحليل النصوص أصبحت من المناطق التي يمكن الاهتمام بها منهاجيًا، وبرزت طرائق مهمة لقرائتها، ومن المهم أن نتخير الأدوات التي تمكننا من التعرف على النصوص، والجمع بين القراءات المختلفة لها، بما يجعلنا أكثر فهمًا للنصوص وأكثر قربًا واقترابًا منه. الناشر: […]
إن مساءلة التراث لتأسيس رؤية كلية فيما يتعلق بالاسلام والمسلمين من اهتمامات معاصرة أو قضايا تراثية وبما يؤدي إلى التمكين من الأصول العقدية الإسلامية والرؤية الحضارية القادرة على التواصل مع كل نتاج هذه الحضارة وما تقدمه الحضاراتالأخرى من معارف متنوعة وذلك في سياق عملية التعارف الحضاري التي تشكل جوهر التواصل الإنساني والعمراني للحضارة الإسلامية.
يقوم بحث القرآن وتنظير العلاقات الدولية في الإسلام على افتراض يؤكد على القرآن باعتباره المصدر الأساسي -إضافة إلى السنة النبوية الصحيحة- للقيام بعملية التنظير للعلاقات الدولية في الإسلام، فبالرجوع اليه تتضح عناصر الرؤية الكلية التي تنعقد على أساس منها مختلف الرؤى للحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية وعامة مجمل الحياة الحضارية، وبالعودة إليه يمكن تأصيل تلك […]