58 مقال — صفحة 2 من 5
يتناول المقال عملية اختطاف مفهوم المواطنة في ظل النظام الحالي، حيث يُستخدم مفهوم “المواطنة الصالحة” لتدعيم السلطة الاستبدادية من خلال تزييف معانيه الحقيقية وإضعاف قدرات المواطن على التغيير أو الاحتجاج. يشير المقال إلى أن النظام يخلق نموذجًا زائفًا للمواطن الذي يطيع السلطة دون اعتراض، ويؤكد أن تراجع مصر في مؤشرات فاعلية الحكومة يعكس ضعف البناء المؤسسي وليس فقط المشكلات الاقتصادية.
يتناول المقال تحول “معتز” من أكاديمي وباحث في مجال الديمقراطية إلى داعم ومستفيد من النظام الاستبدادي في مصر، حيث أصبح نموذجًا للتزوير والتبرير الاستبدادي. يبرز المقال تناقضاته بين مواقفه السابقة من الاستبداد وفقدانه القيم الديمقراطية، منتقدًا كيف يروج الآن للمستبدين ويبرر لهم أفعالهم.
المقال يناقش كيف أن نظام الثالث من يوليو في مصر حول مفهوم المواطنة إلى شكل من أشكال العبودية من خلال عسكرة المجتمع وتمييز العسكريين على حساب المدنيين. يعرض المقال كيف سادت سياسات التمييز والتفرقة بين العسكريين والمدنيين، حيث يُعتبر العسكريون فوق مستوى المساءلة بينما يُنسب الفشل إلى المدنيين، مما يجعل المواطن العادي في موقف غير مرغوب فيه أو مُهدد.
يتناول المقال رؤية نظام الثالث من يوليو للمواطن المصري باعتباره عدوًا، حيث يتمتع المواطن بالقليل من القيمة والكرامة، ويخضع لسياسات استبدادية تهدف إلى سحق حقوقه وممارسة الظلم ضده. يبرز المقال كيف أن النظام يجعل من الجنسية نفسها عقوبة ويعاقب المواطنين على أساس هويتهم الوطنية، مما يعكس درجة من العداء والتهميش لم يعرفها النظام السياسي من قبل.
يتناول المقال معاناة المواطن المصري في ظل “الجمهورية الجديدة”، مبرزًا كيف أن النظام القائم يتعامل مع المواطنين كأنهم أبكم وأعمى وأصم، مما يعيق حرية التعبير ويقلل من كرامتهم. يشير المقال إلى الانتهاكات المستمرة وغياب حقوق الإنسان، مع التركيز على التعذيب والاعتقالات التعسفية وحالة التردي التي تشهدها البلاد.
يتناول المقال “الشدة السيساوية” في مصر تحت حكم السيسي، مقارنًا إياها بالشدة المستنصرية في القرن الحادي عشر الميلادي. يشير المقال إلى تفاقم الأوضاع الاقتصادية والسياسية والاجتماعية في مصر، محذرًا من أن استمرار هذا التدهور سيؤدي إلى كارثة شاملة.
ينتقد المقال “الجمهورية الجديدة” التي يدّعي النظام الحالي أنها تقدم إصلاحات وتطورات، مبينًا أنها في الحقيقة تروج للفشل والفاسد، وتستخدم الفن والرياضة والإعلام كأدوات للإلهاء ودعم الاستبداد. يشير إلى أن الجمهورية الجديدة تعاني من الأزمات الاقتصادية والفساد والعسكرة، حيث تتحكم السلطة في كل مفاصل الحياة وتبني صورة زائفة للإصلاح، بينما الحقيقة هي قمع وفساد واستبداد متواصل.
يتناول المقال كيف حول نظام الثالث من يوليو الفن والرياضة في مصر إلى أدوات لدعم الاستبداد والترويج لروايات السلطة، عبر تحكم النظام في الصناعة الثقافية وشراء ولاء الفنانين والرياضيين. يبرز المقال كيف أن هذه المجالات أصبحت وسيلة للتفرقة والإلهاء، مما أضر بقيم المهنة وأدى إلى تراجعها الشديد.
يتناول المقال دور المثقفين في ظل نظام الثالث من تموز/ يوليو في مصر، موضحًا كيف خدموا السلطة الاستبدادية بدلًا من دعم الديمقراطية وحقوق الإنسان. يشير المقال إلى كيفية تحول بعض المثقفين إلى أدوات ترويجية للنظام، مما أدى إلى تأكيد وظيفة “المثقف الضد” الذي يتناقض مع دوره الحقيقي في التنوير والعدالة الاجتماعية.
يناقش المقال كيف أن الكنيسة المصرية تحت قيادة البابا تواضروس أصبحت أداة في يد نظام الثالث من يوليو، حيث تخلت عن دورها الوطني في دعم الجماعة الوطنية لصالح دعم النظام الاستبدادي. يُبرز المقال كيف أن الكنيسة تبنت تصريحات متناقضة وساهمت في تبرير أفعال النظام، مما أدى إلى تدهور دورها كمؤسسة مجتمعية ومستقلة وتهديد وحدة النسيج الوطني.
يتناول المقال كيفية اختطاف نظام الثالث من يوليو للأجهزة الرقابية في مصر، حيث قام بتعطيل دورها واختراق استقلاليتها عبر قوانين وتعيينات تستهدف تعزيز سيطرته. يشير المقال إلى أبعاد متعددة لهذه العملية، بما في ذلك التأثيرات التشريعية، تحكم النظام في الأجهزة الرقابية، سياسة التوريث، وتطهير المؤسسات من العناصر المخلصة، وكذلك عسكرة الرقابة.
يتناول المقال كيفية سعي نظام الثالث من يوليو في مصر لفرض الهيمنة على المؤسسات الدينية وتحويلها من أداء وظائفها الأساسية إلى خدمة أهداف النظام، عبر إفسادها وتعيين أشخاص غير مناسبين فيها. يشير المقال إلى كيفية استخدام النظام للمؤسسات الدينية لتبرير سياساته الاستبدادية ولتخويف المعارضين، مع التركيز على العلاقة المتوترة بين النظام والأزهر الشريف كمثال على هذه الهيمنة.