9 مقال — صفحة 1 من 1
في سياق الخبرة التدريسية المتراكمة التي أنتجت وعاءً مناسباً لتحليل النصوص التراثية، ضمن مسار القراءات الإيجابية للتراث، برز ما سمّاه كاتب هذا المقال “إحسان القراءة”، وفي هذا المقال يحاول عرض هذه الطريقة بشكلها المتكامل، وجوهر هذه الطريقة في تحليل النصوص. ليس من هدف ذلك الأسلوب في التحليل أن نقرأ النصوص قراءةً شارحةً أو مفصّلةً أو […]
يستكمل التوظيف الضلع الأخير للرباعية التراثية، بعد أن تناولت مقالات سابقة التعريف والتوصيف والتصنيف، فيأتي ليتمم تلك الرباعية ليكون الثمرة المعرفية والمنهجية، الثقافية والفكرية. ولكننا، بحقّ، نستطيع أن نؤكّد أن التوظيف عمليةٌ بصيرةٌ لا يمكن أن تنجز إلا بفعل المساءلة، ومن هنا تأتي حقيقة معالجة مفهوم مساءلة التراث، الذي شاع في بعض الكتابات، وارتبط بالسؤال من ناحية، […]
في التفاتة عميقة للشيخ الجليل “محمد متولي الشعراوي” في خواطره القرآنية حول “سورة العصر” وافتتاحها بالقسم بـ”العصر”؛ يؤكد أن القسم المراد به العصر الزمني وليس مجرد وقت العصر صلاة وعبادة”. ولعل هذه الالتفاتة تشير إلى الرؤية التدبرية للزمن ومقتضياته وبما جرى على ألسنة الناس من كلمة “العصر”، والتي تشير لفهم المسلم لشأنه وزمانه الذي يعيش، […]
تبدو أهمية النظر التراثي من منظور حضاري لهذه المنظومة المتعلّقة بالتراث، وبغيره، تعريفاً وتوصيفاً وتصنيفاً وتوظيفاً، من أكثر الأمور أهميةً، التي يمكن أن تكوّن الإدراكات الصحيحة والتصورات الرشيدة حول مسألة التراث، والسؤال المتعلّق بها، وإذا كانت الأمور الثلاثة الأولى (التعريف والتوصيف والتصنيف) هي عمليات بطبيعتها فنّية، فإن التوظيف هو لبّ هذه المحاولات، التي تؤكّد القراءات […]
من المهمّ أن نحدّد ابتداءً أن قراءات التسييس، التي تتخذ طابعاً أيديولوجيا، لا بدّ أن تدفعها قراءات التأسيس، وأن القراءات الحفرية لا بدّ أن تحلّ في محلّها القراءات الإحيائية. وهناك كثير من المترتّبات من ذلك التمييز؛ بين قراءات التسييس وقراءات التأسيس، وتلك المفارقة بين القراءات الحفرية والقراءات الإحيائية، وكثيرة هي الأشكال والمظاهر التي تتجسّد فيها […]
لم يعد مفيداً أن نتحدّث عن رؤى التأسيس في بداية كلّ عمل بحثي أو علمي أو معرفي؛ إذ تطغى معاني الديباجة في تفخيم الألفاظ، أو معاني الزينة لمقتضيات الاستكمال، بل علينا أن نترجم “رؤى التأسيس” حركةً بحثيةً دائبةً، تترك تأثيرها في مجالات الحياة وتنوّعاتها، كما تترك بصماتها على كلّ مجالٍ معرفي أو بحثي، وإطارٍ ونسقٍ […]
نسخة الموقع من كتاب (فتاوى الأمة وأصول الفقه الحضاري) للأستاذ الدكتور سيف الدين عبد الفتاح. وينطلق هذا الكتاب من أن الفقه هو الفهم الصحيح للأحكام الشرعية العملية المُستمدة من أدلتها التفصيلية. ثم يُقدّم “الفقه الحضاري”، والذي يتميز بنظرة شاملة للقضايا الحضارية التي تُؤثر على قطاعات كبيرة من البشر، وربما البشرية جمعاء. تستند مبادئ هذا الفقه […]
كان من الممكن أن نُؤجّل الحديث عن الاستشراق، ولكنّ سؤال الغرب، الذي ارتبط جوهرياً بسؤال النهوض، ارتبط معرفياً وسياسياً بالشرق، كما قلنا، ناظراً ومنظوراً إليه، فما من غربٍ إلّا ويُقابله شرقٌ، وحينما أكّدنا أنّ مفهوم الغرب ليس تعبيراً عن مفهوم مكاني مُغلَق، ولا عن معنى جغرافي مُتعيّن المساحة، فذلك يُنسي، وربما يُتناسى، كلّ ما يتعلّق […]
تستحقّ أسئلة الغرب وإشكالاته التوقّف مليّاً في الرصد والبحث، وتتعرّض هذا المقالة إلى جملة الإشكالات الأساسية التي تؤثّر في الغرب ناظراً، ومنظوراً إليه، في مسألة النهضة، تبدأ بالإشكالية الأولى التي تتعلّق بتعريف الغرب؛ ما الغرب؟… يبدو أنّ هذا السؤال يمتلك مشروعية كبيرة، وهي تأتي من التباس المفهوم، بين دلالاته الجغرافية ودلالاته الثقافية والحضارية، وهو أمر، […]